كيفيت و كميت در مصنوعات ، آن چنان كه مصرف كنندگان به خوبى و راحتى بتوانند از آن استفاده كنند ، و از استحكام كامل برخوردار باشد . به داود مىگويد : زره را گشاد و راحت درست كن ، تا جنگجو به هنگام پوشيدن در زندان گرفتار نشود ، نه حلقه‌ها را بيش از اندازه كوچك و باريك كن كه حالت انعطاف خود را از دست بدهد ، و نه زياد درشت و بى قواره كه گاه نوك شمشير و خنجر و نيزه و تير از آن بگذرد ، همه چيزش به اندازه و متناسب باشد . خلاصه اينكه : خداوند هم « ماده » اصلى را به مقتضاى « * ( أَلَنَّا لَه الْحَدِيدَ ) * » در اختيار داود گذاشت ، و هم طرز صورت بخشيدن و ساختن زره را به او آموزش داد ، تا محصولى كامل از اين « ماده » و « صورت » فراهم گردد . و در پايان آيه داود و خاندانش را مخاطب ساخته مىگويد : « عمل صالح بجا آوريد كه من نسبت به آنچه انجام مىدهيد بصير و بينا هستم » ( * ( وَاعْمَلُوا صالِحاً إِنِّي بِما تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ ) * ) . مخاطب در آغاز آيه تنها داود است ، و در پايان او و خاندانش يا او و قومش مىباشد ، چرا كه همه اين مسائل مقدمه براى عمل صالح است ، هدف ساختن زره و كسب در آمد نيست ، هدف عمل صالح است ، و اينها وسيله اى است در آن مسير كه هم داود از آن بهره مىگرفت و هم خاندانش . و يكى از شئون عمل صالح آن است كه در صنايع دقت كافى را از هر جهت رعايت كنند و محصول كامل و مفيدى ارائه دهند و از هر گونه بدكارى و كم كارى بپرهيزند . اين احتمال نيز وجود دارد كه مخاطب به اين خطاب داود و تمام كسانى كه از دسترنج و دستباف او استفاده مىكردند بوده باشد ، اشاره به اينكه اين وسيله دفاعى را در راه عمل صالح به كار گيرند ، نه در طريق ظلم و جور و گناه .